Путешествия по всему миру

На протяжении всей истории развитие узбекской народности характеризовалось, с одной стороны, переходом тюркских племен от кочевничества к оседлой жизни, от скотоводства — к орошаемому земледелию, с другой стороны — принятием тюркского языка и некоторых элементов культуры тюркских племен местными ираноязычными народностями.

Смешение представителей этих двух миров происходило в процессе систематического культурно-хозяйственного обмена между жителями степей и оазисов. Войны и завоевания, которые часто вызывали значительные передвижения населения, усиливали этот процесс. О том, что сближение и смешение населения степных и земледельческих областей с давних времен происходило на нынешней территории Узбекистана, говорят многочисленные археологические, палеоантропологические и историко-этнографические данные, а также сообщения исторических источников. Читать далее →

Первоначальное значение слова «узбек» еще окончательно не выяснено. Впервые это слово встречается в качестве личного имени в арабской литературе, у Усама-ибн-Мункыза (умер в 1188 г.) в его «Книге назидания»; описывая события, происходившие в Иране при Сельджукидах, автор отмечает, что одним из предводителей войск правителя Хамадана Бурсука в 1115—1116 гг. был «эмир войск» Узбек — правитель Мосула. Позднее слово «узбек» встречается у Рашид-ад-дина как имя одного из военачальников Джалял-ад-дина. Персидский историк и географ Хамдаллах Казвини (XIV в.) в одном из своих трудов называет «узбеками» войско золотоордынского хана Узбека, отправленное последним в 1335 г. в поход на Азербайджан. В другом месте Казвини и самую Золотую Орду называет «Мамлакати узбеки»—«страной узбеков». С Золотой Ордой связывают этот этноним и историки походов Тимура — Низамуддин Шами и Шарафуддин Йезди.
В конце XV и в XVI в. слово «узбек» было собирательным названием всех племен, объединенных под властью Абулхайр-хана и его внука Шейбани-хана. В период переселения этих новых тюркоязычных племен в Среднюю Азию в XVI в. вся эта масса кочевников не представляла единой народности. Читать далее →

Узбекистан является не только страной с развитым интенсивным сельским хозяйством, но и передовой индустриальной республикой.
В борьбе Коммунистической партии и Советского правительства за индустриальное развитие Узбекистана было много трудностей. Они выражались, помимо общей экономической отсталости страны, в специфических особенностях дореволюционной промышленности, сложившейся в условиях колониального царского режима. Как уже отмечалось выше, появившиеся после присоединения к России первые фабрично-заводские предприятия занимались главным образом первичной обработкой сельскохозяйственного сырья. На долю хлопкоочистительной и маслобойной промышленности приходилось в 1913 г. не менее 85% всей валовой продукции фабрично-заводской промышленности.

Тяжелая промышленность была представлена небольшим нефтепромыслом в Ферганской долине и полукустарным нефтеперегонным заводом, шестью мелкими электростанциями, вырабатывавшими в год 3,3 млн. кВт, 14 мастерскими, изготовлявшими металлические изделия, и предприятиями по производству строительных материалов. Из всей промышленной продукции на долю тяжелой промышленности приходилось лишь 2%. Легкая промышленность дореволюционного Узбекистана состояла из 210 хлопкоочистительных заводов, которые работали сезонно, и множества ремесленных мастерских. Пищевая промышленность была представлена лишь несколькими маслобойными, винодельческими и винокуренными заводами, мельницами и хлебопекарнями. Читать далее →

В настоящее время большинство узбечек уже не носит старых головных уборов. Преобладают платки из различного материала, разного цвета и величины. Иными стали и способы подвязывания платков, не отражающие как прежде семейное и общественное положение женщины. Платок повязывают так, чтобы было удобно и красиво. Обычно небольшой платок, сложенный углом, накидывают на голову, а концы его завязывают сзади. Иногда, перекрещивая концы сзади, завязывают платок спереди над лбом красивым узлом. Выходя из дома, поверх малого платка или тюбетейки повязывают большие цветные шелковые, шерстяные или вязаные пуховые платки.

У женщин старшего поколения сохраняются платки из белой кисеи (дока), которые они носят, перекрещивая под подбородком и забросив концы платка на плечи. В старину девичьи и женские прически строго различались. Девушки и молодухи (до рождения ребенка) носили мелкие косы, число которых достигало сорока, женщины — две косы, пропускаемые в отверстие накосника. Женские головные уборы отражали порожденное когда-то магическими представлениями стремление скрыть волосы. Читать далее →